詳細情報

主祭神

久那戸神（くなどのかみ）

御祭神の久那戸神（くなどのかみ）は、国譲りの際に武甕槌大神（たけみかづちのおおかみ）たちを導いた神様で、古来より導きの神・水上交通の守護神として信仰されてきました。

また、「くなど」＝「来な処」は、来てはならない場所という意味を持ち、外から病や怨霊、敵や災いを防いでくれる魔除け・厄除けの御利益がいただける道祖神の原型の一柱と言われています。

その生まれについては古事記と日本書紀で異なり、古事記では黄泉の国から戻った伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が禊をした時に脱ぎ捨てた褌から、日本書紀では伊邪那美命（いざなみのみこと）から逃げる際に黄泉平坂で投げた杖から生まれたとされています。

祭神

御神体

忍潮井（おしおい）と呼ばれる2つの井戸
男瓶（おがめ）と女瓶（めがめ）と呼ばるこの2つの井戸が息栖神社の御神体なのだそうです。

社格

創建時代

大同二年（807年）

本殿の様式

札所など

文化財

ご由緒

息栖神社は、鹿島神宮・香取神宮と共に「東国三社」の一つとして称され、長い歴史を持つ神社です。主祭神である久那斗神は、古代の国史にも記されており、厄除招福や交通守護、さらには井戸の神としても信仰されています。また、相殿神である天乃鳥船神は交通守護に、住吉三神は海上守護にそれぞれご神徳が顕著で、古来より人々に篤い信仰を集めてきました。

息栖神社の創祀は、応神天皇の時代にまで遡ると伝えられています。御祭神の御神格から考えると、神代の時代に鹿島・香取の御祭神に従って東国に至ったとされます。鹿島神宮と香取神宮はそれぞれ台地に鎮座する一方で、久那斗神と天乃鳥船神は海辺の日川（現在の神栖市日川）にその姿を留めていたと伝えられ、やがて応神天皇の朝廷の時代に神社として祀られるようになったと考えられます。

古くは、鹿島地方の丘陵地の南端は現在の鹿嶋市国末あたりまで広がり、その後、沖洲が陸続きとなりいくつかの集落が生まれました。このような背景の中、かつて中洲にあった祠が、大同二年（807年）に平城天皇の勅命を受けた藤原内麻呂によって現在の息栖の地に遷座されたと伝えられています。国史書『三代実録』には「於岐都説神社」として記載されており、これが現在の息栖神社とされています。また、仁和元年（1120年）の記録には「授常陸国 正六位上 於岐都説神従五位下」とあり、息栖神社の古名が「於岐都説」であったことが記されています。

社殿は享保八年（1723年）に建て替えられましたが、昭和三十五年（1960年）に火災で焼失し、その後、昭和三十八年（1963年）に新たに再建されました。

参考：公式HP御由緒　https://ikisujinja.com/about/

ご利益

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体験

ご祈祷